Lessico
José de Acosta
José
de Acosta
francobollo commemorativo spagnolo del 1967
Scrittore e storico spagnolo (Medina del Campo 1539 ca. - Salamanca 1600). Entrato nella Compagnia di Gesù, nel 1571 fu inviato in Perù dove fu provinciale dell'ordine (1576-81) e assistette quale consigliere teologico al Concilio di Lima (1582). Nel 1583 pubblicò un catechismo per gli indios in lingua aymará. Tornato in Spagna, scrisse in latino un trattato di geografia, De natura novi orbis (1589), e un'altro di storia naturale, usi e costumi sugli indigeni del Messico e del Perù, Historia natural y moral de las Indias (1590). È anche autore di altre opere fra cui Confesionario para los curas de Indias (1585) e De temporibus novissimis (1590).
In Summa Gallicana abbiamo affermato a ragion veduta che Acosta
rappresenta una fonte assai importante per la storia del pollo precolombiano
in Sudamerica.
Si vedano i capitoli Motivazioni linguistiche precolombiane
nonché L’Inca Atahualpa e i suoi parenti. Era dotato
di un ottimo spirito d’osservazione che gli valse il titolo di Plinio
Americano.
Omosessualità nell'antico Perù
Historia
natural y moral de las Indias
Libro primero Capítulo XIX
Que se puede
pensar, que los primeros pobladores de Indias
aportaron a ellas echados de tormenta, y contra su voluntad
[...] Hay en el Perú gran relación de unos gigantes que vinieron en aquellas partes, cuyos huesos se hallan, hoy día, de disforme grandeza, cerca de Manta, y de Puerto Viejo, y en proporción habían de ser aquellos hombres más que tres tanto mayores, que los indios de ahora. Dicen que aquellos gigantes vinieron por mar, y que hicieron guerra a los de tierra, y que edificaron edificios soberbios, y muestran hoy un pozo hecho de piedras de gran valor. Dicen más, que aquellos hombres haciendo pecados enormes, y especial usando contra natura, fueron abrasados y consumidos con fuego que vino del cielo. También cuentan los indios de lea, y los de Arica, que solían antiguamente navegar a unas islas al poniente, muy lejos, y la navegación era en unos cueros de lobo marino hinchados. De manera, que no faltan indicios de que se haya navegado la mar del sur, antes que viniesen españoles por ella.
Libro primo Capitolo 19
Che
si può pensare, che i primi abitanti delle Indie vi arrivarono
gettati da una tempesta, e contro la loro volontà
[...] Vi sono in Perù notevoli tracce di giganti che vennero in quei luoghi, le cui ossa si ritrovano, ai nostri giorni, di dimensioni spropositate, nei pressi di Manta e di Porto Vecchio, e che in proporzione sarebbe stati tre volte più grandi degli indi attuali Dicono che quei giganti arrivarono dal mare, e che fecero guerra agli abitanti della terraferma, e che edificarono superbi edifici, ed oggi mostrano un pozzo fatto di pietre di gran valore. Dicono ancora che quegli uomini, commettendo peccati enormi, e specialmente copulando contro natura, furono bruciati e consunti da fuoco venuto dal cielo. Raccontano inoltre gli indi di lea, e quelli di Arica, che anticamente erano soliti fare rotta verso alcune isole a ponente, molto lontane, e che per navigare usavano otri di pelle di leone di mare gonfiati. Di modo che non mancano indizi di navigazione nell'Oceano Pacifico precedentemente all'arrivo degli spagnoli.
José de Acosta (September/October 1539 – February 15, 1600), was a Spanish 16th-century Jesuit missionary and naturalist in Latin America. Born at Medina del Campo in Spain, he became a novice in the Society of Jesus at the age of thirteen at the place of his birth. Four of his brothers successively joined the same order. Before leaving Spain, he was lecturer in theology at Ocana, and in April 1569, was sent to Lima, Peru, where the Jesuits had been established in the proceeding year. At Lima, Acosta again occupied the chair of theology; his fame as an orator had preceded him.
In 1571 he went to Cuzco as a visitor of the college of the Jesuits then recently founded. Returning to Lima three years later, to again fill the chair of theology, he was elected provincial in 1576. He founded a number of colleges, among them those of Arequipa, Potosí, Chuquisaca, Panama and La Paz, but met with considerable opposition from the viceroy, Francisco de Toledo, Count of Oropesa.
His official duties obliged him to investigate personally a very extensive range of territory, so that he acquired a practical knowledge of the vast province, and of its aboriginal inhabitants. At the provincial council of 1582, at Lima, Acosta played a very important part. Called to Spain by the King in 1585, he was detained in Mexico, where he dedicated himself to studies of the country and people; returning to Europe, he filled the chair of theology at the Roman college in 1594, as well as other important positions. At the time of his death, he was rector of the college at Salamanca.
Aside from his publication of the proceedings of the provincial councils of 1567 and 1583, and several works of exclusively theological import, Acosta is best known as the writer of De Natura Novi Orbis, De promulgatione Evangelii apud Barbaros, sive De Procuranda Indorum salute and above all, the Historia natural y moral de las Indias. The first two appeared at Salamanca in 1589, the last at Seville in 1590, and was soon after its publication translated into various languages.
It is chiefly the Historia natural y moral that has established the reputation of Acosta. In a form more concise than that employed by his predecessors, Francisco Lopez de Gómara and Oviedo, he treated the natural and philosophic history of the New World from a broader point of view. In it, more than a century before Europeans learned of the Bering Strait, Acosta hypothesized that Latin America's indigenous peoples had migrated from Asia to Latin America. He also divided them into three barbarian categories. The Historia also described Inca and Aztec customs and history, as well as other information such as farming practices.
José de Acosta (Medina del Campo, 1539 – Salamanca, 1600). Jesuita y antropólogo español que pasó al Perú en 1571 haciendo importantes observaciones científicas en el campo de la antropología y las ciencias naturales. Desempeñó importantes misiones en América y regresó a España en 1587.
Aparte de la narración de las aventuras de un lego en Indias (Peregrinación del hermano Bartolomé Lorenzo), debe sobre todo fama a su monumental Historia natural y moral de las Indias, Sevilla, 1590, obra pronto traducida al inglés en 1604. En dicha obra observa las costumbres, ritos, creencias, etc. De los indios de México y Perú con una prosa limpia y sencilla de gran valor literario.
A sus 32 años, la Compañía le solicitó que se fuera a América. Le habían llegado muchas historias procedentes de allí: las batallas y conquistas, los indígenas y sus costumbres, los yacimientos minerales… En la mente de José de Acosta seguramente se entremezclaba cierta tristeza por abandonar su tierra con una enorme curiosidad por conocer qué misterios se escondían más allá del Atlántico. Llegó en 1571 y no volvería a España hasta 1587.
Acosta salió del Perú en 1585. Estuvo un par de años en México. Ya en España, su cercanía con el rey Felipe II le permitió publicar su primera obra sobre América, De Natura Novi Orbis (1589). Se traslada a continuación a Roma e imprime algunos tratados en latín. Nombrado visitador de su orden en Andalucía y Aragón, regresa a Roma en 1592 donde participa en la V Congregación General de la Compañía de Jesús y en la que fue acusado de "cristiano nuevo" y rebelde. Dedicado a la predicación y a la enseñanza en Valladolid, imprimió sus mejores sermones en tres tomos en Salamanca. Reivindicado por sus compatriotas, fue elegido rector del Colegio de Salamanca, cargo en el que fallece a los 59 años, el 15 de febrero de 1600.
Sus observaciones fisiológicas sobre la población andina, habituada a vivir a más de 4000 metros de altitud, le han valido que algunos científicos modernos le consideren el precursor de la medicina astronáutica. El mismo José de Acosta postuló que la fauna americana podría ser una evolución de la europea fundamentándolo en diversas observaciones que Darwin redescubriría tres siglos después.
José d'Acosta, né vers 1539, mort le 15 février 1600, était un Jésuite espagnol du XVIe siècle, missionnaire et naturaliste en Amérique latine. Né à Medina del Campo en Espagne vers 1539, il y devint novice de la Société de Jésus à l'âge de treize ans. Quatre de ses frères avaient déjà rejoint ce même ordre avant lui. Enseignant en théologie à Ocana, il quitta l'Espagne, en avril 1569, pour être envoyé à Lima, au Pérou, où les Jésuites s'étaient établis l'année précédente. À Lima, Acosta occupa à nouveau la chaire de théologie ; sa réputation d'orateur l'avait précédé.
En 1571, il alla à Cuzco en tant que visiteur du collège des Jésuites qui venait d'y être fondé. Il retourna à Lima, trois ans plus tard, pour occuper de nouveau la chaire de théologie, et y fut élu provincial en 1576. Il fonda un certain nombre de collèges, dont ceux d'Arequipa, de Potosí, de Chuquisaca, de Panama et de La Paz, mais il rencontra une opposition considérable de la part du vice-roi, Francisco de Toledo, comte d'Oropesa.
Sa charge l'obligeant à sillonner en personne une grande étendue de territoire, il acquit une connaissance pratique de cette vaste province et de sa population aborigène. Il joua un rôle très important au conseil de province de 1582 à Lima. Appelé en Espagne par le Roi en 1585, il fut retenu au Mexique, où il se consacra à l'étude de ce pays et de ses habitants.
À son retour en Espagne en 1588, il gagna les bonnes grâces de Philippe II en l'entretenant de ce qui regardait le Nouveau Monde. Puis, pour rendre compte de ses travaux dans cette région, il se rendit à Rome auprès de son général Aquaviva, qui le renvoya en Espagne en 1589 avec la charge de visiteur de l'Aragon et de l'Andalousie. En 1594, il occupa la chaire de théologie à l'Université pontificale grégorienne à Rome, puis occupa la place de supérieur à Valladolid. Au moment de sa mort, le 15 février 1600, il était recteur du collège de Salamanque.
Outre sa publication des procès-verbaux des conseils de province de 1567 et 1583 et de plusieurs travaux d'importance exclusivement théologique, Acosta est surtout connu comme l'auteur de De Natura Novi Orbis, De promulgatione Evangelii apud Barbaros, sive De Procuranda Indorum salute et avant tout, de l'Historia natural y moral de las Indias. Les deux premiers ont paru à Salamanque en 1589, le dernier à Séville en 1590, et ils furent peu après leur publication traduits dans différentes langues.
C'est principalement la Historia natural y moral qui a établi sa réputation. Sous une forme plus concise que celle employée par ses prédécesseurs, Gómara et Oviedo, il a traité l'histoire naturelle et philosophique du Nouveau Monde d'un point de vue plus large. Par exemple, plus d'un siècle avant que les Européens eussent entendu parler du Détroit de Béring, Acosta avait émis l'hypothèse que les populations indigènes de l'Amérique latine avaient migré depuis l'Asie. Il les divisa en trois catégories barbares. La Historia décrit aussi les coutumes et l'histoire des Incas et des Aztèques, donnant également d'autres renseignements comme les pratiques agricoles.
Œuvres
Peregrinación del hermano Bartolomé Lorenzo,
Histoire naturelle et morale des Indes (Historia natural y moral de las Indias), Séville, 1590, œuvre traduite en français par le père minime Robert Regnault en 1598, en anglais en 1604, en flamand par Jean Hughes van Linschoten et en allemand par Gobertus. Dans cette œuvre il observe les coutumes, rites, croyances des indiens du Mexique et du Pérou avec une prose de grande valeur littéraire.
De la nature du Nouveau-Monde (1589).
Et divers ouvrages théologiques.
