Socrates sane apud eundem Aristophanem[1], Strepsiadem reprehendere [188] videtur, quod ἀλεκτρυόνα in utroque sexu proferat, itaque iubet, eum faeminam ἀλεκτρύαιναν vocare ficto vocabulo, et poëtico, ut a λέων fit λέαινα, marem vero ἀλέκτορα. Videtur autem, inquit Scholiastes, vulgaris haec consuetudo tum fuisse, faeminam quoque ἀλεκτρυόνα nominandi, ut patet ex hisce Aristophanis verbis[2]:

Γύναι τί τὸ ψόφημα ἐστί; Ἡ ἀλεκτρυών
Τὴν κύλικα καταβέβληκεν. Οἰμωξουσάγε.

Et in Platonis D<a>edalo[3]: ἐνίοτε πολλαί τῶν ἀλεκτρυόνων ὑπηνέμια βίᾳ τίκτουσι ὠά πολλάκις. Ὁ δὲ παῖς ἔνδον τὰς ἀλεκτρυόνας σοβεῖ. Attici quidem etiam Gallinas sic vocabant{,}<.> Et Theopompus: Vocant vero Gallinam etiam ἀλεκτρύαιναν. Haec Scholiastes: sed locus quo<d>[4] ad authorum citationes non recte distinctus emendari potest ex Athenaeo[5], apud quem ita legitur. Cratinus, inquit, ἀλεκτρυόνα in faeminino genere dixit. Item Strattis Αἱ δ’ἀλεκτρυόνες ἅπασαι καὶ τὰ {κορίδια}[6] <χοιρίδια> τέθνηκεν. Et Anaxandrides Rhodius {Comicns}<Comicus> Ὀχευομένας τὰς ἀλεκτρυόνας θεοροῦσιν ἄσμενοι. Et Theopompus[7] Ἄχθομαι δ’ἀπολωλεκώς ἀλεκτρυόνα τίκτουσαν ᾿ῳά πάγκαλα. Et Aristophanes[8] ᾿ῼόν μέγιστον τέτοκεν, ὡς ἀλεκτρυών.

In Aristofane sembra proprio che Socrate stia rimproverando Strepsiade poiché dice alektryóna per ambedue i sessi, e così gli ordina di chiamare la femmina alektrýainan con un vocabolo inventato e poetico, così come da léøn – leone - deriva léaina – leonessa, ma il maschio è aléktora. D’altra parte, dice lo scoliaste, sembra che allora ci fosse questa diffusa consuetudine di chiamare anche la femmina alektryóna, come è evidente da queste parole di Aristofane:

Gýnai tí tò psóphëma estí? Hë alektryøn
Tën kýlika katabéblëken. Oimøxouságe.

O donna che cos’è questo rumore? È la gallina
Che ha fatto cadere una coppa. Ha emesso un lamento.

E nel Dedalo del commediografo Platone: enìote pollài tøn alektryónøn hypënémia bíai tíktousi øá pollákis. O dè paîs éndon tàs alektryónas sobeî. - Talora molte galline depongono spesso uova piene di vento – sterili - contro la propria volontà. Il ragazzo caccia in casa le galline. In realtà gli abitanti dell’Attica chiamavano così anche le galline. E il comico Teopompo dice: Ma chiamano la gallina anche alektrýainan. Questo dice lo scoliaste. Ma il passaggio, non molto preciso per quanto riguarda le citazioni dei vari autori può essere corretto in base ad Ateneo, nel quale si legge quanto segue. Egli dice: Cratino usò alektryóna al femminile. Così pure Stratti Ai d’alektryónes hápasai, kài tà choirídia téthnëken - Sono morte tutte quante le galline e le piccole scrofe. E il poeta comico Anassandride di Rodi Ocheuoménas tàs alektryónas theoroûsin ásmenoi - Osservano contenti le galline mentre vengono montate. E il comico Teopompo: Àchthomai d’apolølekøs alektryóna tíktousan øiá pánkala - Sono addolorato di aver perduto la gallina che deponeva ottime uova. E Aristofane: Øión mégiston tétoken, høs alektryøn. - Ha deposto un uovo molto grande, come una gallina.

Thomas {magister} <Magister>[9] quoque annotat, vocem ἀλεκτρυών significare marem, et faeminam, et Hesychius[10] veteres ἀλεκτρυόνας Gallinas vocare scribit. Gallus etiam dicitur ἀλέκτωρ, a quo fit, ἀλεκτορίς, Gallina, quam posteriorem vocem Varinus, et Thomas Magister poëticam esse dicunt: ἀλέκτωρ vero vocabulum esse ἀδόκιμον. Verum cum Aristoteles[11] ἀλεκτορίδα etiam nominet, ac Galenus[12] ἀλεκτρυόνος καὶ ἀλεκτορίδος αἷμα dicat: itaque ego vocem ἀλεκτρύαινα prorsus ἀδόκιμον, ἀλέκτωρ vero poëticam {tantum}[13] contra illos esse dixerim; qui cum ἀλεκτορίς poëticum faciant, poëtae nullius testimonium adducunt, et ego quoque nullum ex poëtis hac voce usum memini, ἀλέκτορα vero in prosa nemo dixit, sed poëtae aliquot, Aristophanes, Theocritus, Cratinus, aliique[14].

Anche Tommaso Magistro annota che il vocabolo alektryøn indica il maschio e la femmina, ed Esichio scrive che gli antichi chiamavano le galline alektryónas. Il gallo è anche detto aléktør, da cui deriva alektorís, la gallina, e Guarino e Tommaso Magistro dicono che il secondo vocabolo è poetico: ma aléktør è un vocabolo spregiativo. Tuttavia siccome anche Aristotele usa la parola alektorída, e Galeno dice alektryónos kaì alektorídos haîma - sangue di gallo e di gallina: allora, opponendomi a loro – Guarino e Magistro, io direi che è del tutto adókimon, spregiativo, il vocabolo alektrýaina, mentre aléktør è poetico: essi, nel definire alektorís come poetico, non adducono la testimonianza di alcun poeta, e anch'io non ricordo alcun poeta che abbia usato questo termine, e in realtà nessuno disse aléktora in prosa, ma alcuni poeti, Aristofane, Teocrito, Cratino e altri.

Ἀλεκτορίς vero Athenaeo non Gallina est, sed Gallus. Usus, inquit, nostro tempore obtinuit, ut Gallinae Ὄρνιθες, et Ὀρνίθια dicantur, Galli vero ἀλεκτρυόνες, et ἀλεκτορίδες. Apud Varinum ἀλεκτρίς pro Gallina legitur, sed forte impressoris culpa pro ἀλεκτορίς, ut videtur. Reperitur et ἀλεκτόριος pro ἀλεκτόρειος. Ἀλέκτωρ vero Gallus dicitur, quod nos, ut apud Athenaeum[15] est, ἐκ τοῦ λέκτρου, id est e cubili excitet. Ille, ut videtur, intelligit esse ex alpha privativo, et λέκτρον, quod nos ἄλεκτρος faciat. Eustathius vult esse ex alpha privativo, et verbo λέγω, id est cubo; ut videlicet sit λέκτωρ, deinde praefixo alpha privativo ἀλέκτωρ: unde ἀλεκτορίσκος. Caeterum etiamsi ἀλέκτωρ ex α privativo, et λέγω deducamus, ἀλεκτρυών, quod idem est, quod ἀλέκτωρ[16], Gallus nempe, et interdum etiam Gallina, ut mox ex Aristophane diximus, et Athenaeo, ex α privativo, et λέκτρον potius fieri dicendum est. Hanc vocem nempe ἀλεκτρυών Homeri saeculum, teste Varino non agnovit. Utebantur nimirum antiquitus, ut diximus paulo ante, tantum voce ὄρνις de Gallo in genere masculino, de Gallina in faeminino. Cum vero ἀλεκτρυών nomen viri est, cuius Homerus[17] meminit, servat o magnum in genitivo, secundum Varinum, secundum vero Eustathium mutat[18].

In Ateneo alektorís non è la gallina, ma il gallo. Dice: Ai nostri tempi la consuetudine è riuscita a far sì che le galline vengano dette órnithes – uccelli - e orníthia - uccelletti, i galli invece alektryónes e alektorídes. In Guarino si legge alektrís per gallina, ma forse, come sembra, al posto di alektorís per colpa del tipografo. Si trova anche alektórios invece di alektóreios - gallinaceo. In verità il gallo è detto aléktør in quanto, come c'è in Ateneo, ek toû léktrou, cioè fa uscire dal letto. Egli, come sembra, pensa che provenga da un’alfa privativa e da léktron - letto nuziale, in quanto ci rende álektros - senza nozze. Eustazio di Tessalonica vuole che provenga da un’alfa privativa e dal verbo légø - mi metto a giacere, cioè giaccio; cioè come se fosse léktør e quindi, anteposta un’alfa privativa, aléktør: da cui alektorískos - galletto. D’altronde anche se deriviamo aléktør da alfa privativa e légø, alektryøn, che equivale ad aléktør, e precisamente il gallo e talora anche la gallina, come abbiamo appena detto da Aristofane e da Ateneo, bisogna dire che provengono piuttosto da un’alfa privativa e léktron. Come testimonia Guarino, l’epoca di Omero non conobbe questo vocabolo, cioè alektryøn. Anticamente appunto, come abbiamo detto poc’anzi, si servivano solamente del vocabolo órnis al maschile per il gallo, al femminile per la gallina. Ma quando alektryøn è il nome di un uomo, di cui fa menzione Omero, secondo Guarino conserva la lettera omega al genitivo, invece secondo Eustazio la cambia - in omicron.

Βοσκάς ὀρταλίς Nicandro[19] gallina est domestica, sive altilis. Βρητὸς apud Hesychium, et Varinum gallus anniculus. Ἠϊκανός[20] gallinaceus, ut iidem interpretantur. Ἱππαλεκτρυών dicitur magnus gallus apud Aristophanem[21]. Κέρκνος iisdem Hesychio, et Varino scilicet, vel Accipiter est, vel Gallinaceus, sed Accipiter potius meo iudici<o>, isque Circus: uti etiam Κῆρυξ, quae vox Suidae pariter, et Varino Accipitris genus est, et Gallinaceus. Κίκιῤῥος Gallinaceus, Hesychius, et Varinus. Κικκὸς oxytonum, Gallinaceus, paroxytonum vero parva cicada[22], et Κίκκα paroxytonum, Gallina, Iidem. Videtur autem vox per onomatopoeiam facta. Κοκκοβόας ὄρνις[23] de Gallinaceo accipiendum videtur apud Sophoclem[24], ut vult Eustathius[25], nimirum quoque a voce, de qua verbum κοκκύζειν Graeci usurpant: videtur itaque epitheton esse.

Per Nicandro boskás ortalís - grassa giovane gallina - è una gallina domestica, o d'allevamento. Brëtòs in Esichio e Guarino è il gallo di un anno. Ëïkanós è il gallo, come ancora loro intendono. In Aristofane un gallo grande è detto hippalektryøn - ippogallo, animale favoloso. Ancora per loro, cioè Esichio  e Guarino, kérknos è il falco, oppure il gallo, ma a mio giudizio preferibilmente il falco, e precisamente il circus: come anche kêryx - l’araldo, parola che, sia per il lessico Suida che per Guarino, è un tipo di falco e il gallo. Kíkirros – gallo - per Esichio e Guarino è il gallo. Kikkòs ossitono è il gallo, parossitono invece è una piccola cicala, e kíkka parossitono è la gallina, per gli stessi autori. E sembra trattarsi di un vocabolo di origine onomatopeica. Sembra che in Sofocle kokkobóas órnis vada interpretato come riferito al gallo, come ritiene Eustazio, senza dubbio anche dal canto, dal quale i Greci fanno derivare il verbo kokkýzein - fare cuccù o chicchirichì: pertanto sembra essere un epiteto.

Κόρκορα ὄρνις, Pergaeis Hesychius, et Varinus. Κορυθών ἀλεκτρυών, αἱ νεανίδες{.}<,> Iidem. Forte autem sic nominatus fuerit Gallus, quod κόρυθα[26] id est, cristam gerat: et eadem ratione fortassis etiam κορυνθεύς apud eosdem, sed quae vox eis etiam cophinum et calathum significat. Κόσκικοι, οἱ κατοικίδιοι Ὄρνιθες{.}<,> Iidem. Apparet autem priorem vocem a κικκός formari. Κοττοὶ, Gallinacei a crista capitis sic dicti apud eosdem in Προκόττα, quod est, κεφαλῆς τρίχωμα. Κόττος, ὄρνις, sed equum quoque aliqui sic vocabant{.)}<,> Iidem. Et rursus Κοττοβολεῖν τὸ παρατηρεῖν τινὰ ὄρνιν. Κοττυλοιοί κατοικίδιοι ὄρνεις: sed Varinus legit κοττυλιοί per iota in penultima. Hesychius vocem κόττος alibi in dictione κόττη generaliter pro qualibet ave accipi scribit, proprie vero esse Gallinaceum. Κοτίκας Gallus{.}<,> Iidem. Κροκίας apud Plutarchum[27] Gallus est, quem Hermanubidi immolari solere tradit. Κύμβαι ὄρνιθες. Iidem. Videntur autem aves simpliciter intelligendae, quoniam cymbateutae etiam Varino sunt aucupes.

Kórkora è un uccello per gli abitanti di Perge secondo Esichio e Guarino. Korythøn alektryøn, ai neanídes - il gallo che si erge, le fanciulle - gli stessi autori. Forse però il gallo è stato così denominato in quanto porta la kórytha, cioè la cresta: e forse per la stessa ragione viene anche detto koryntheús dagli stessi autori, ma questo termine per essi significa anche grande cesto e paniere di vimini. Kóskikoi, hoi katoikídioi órnithes - Kóskikoi, gli uccelli domestici, gli stessi autori. Però sembra che la prima parola derivi da kikkós - gallo. Dagli stessi autori i galli vengono detti kottoì per la cresta che hanno sulla testa quando trattano di prokótta, che è kephalës tríchøma – capigliatura. Kóttos, órnis, – kóttos, un uccello -, ma alcuni chiamavano così anche il cavallo, gli stessi autori. E ancora Kottoboleîn, to paratëreîn tinà órnin - Kottoboleîn, osservare un uccello. Kottyloioí katoikídioi órneis - Kottyloioí uccelli domestici: ma Guarino legge kottyliοí con una iota nella penultima sillaba. Esichio scrive che la parola kóttos - il pesce Cottus gobio, in un altro punto detto kóttë, generalmente viene interpretata come un uccello qualsiasi, ma che propriamente è il gallo. Kotíkas è un gallo, gli stessi. In Plutarco krokías  - color zafferano - è un gallo, e dice che è abitudine immolarlo a Ermanubi. Kýmbai órnithes - uccelli cimba. Gli stessi. Ma sembra che debbano essere semplicemente intesi come uccelli, in quanto anche per Guarino i cymbateutae sono gli uccellatori.